|
Σ' αυτή τη σελίδα θα βρείτε αποσπάσματα από τη διδασκαλία του Ιησού Χριστού του Ναζωραίου, του Υιού του Θεού. Ο Ιησούς είναι άλλωστε το τιμώμενο πρόσωπο στον δικτυακό μου χώρο.
Τα λόγια Του έχουν φοβερή δύναμη και εξουσία. Ο λόγος Του είναι απλός, λιτός, αλλά κοφτερός σαν δίκοπο μαχαίρι.
Στη χώρα μας, που θεωρητικά τουλάχιστον το 98% (αν δε κάνω λάθος) του πληθυσμού θεωρείται ότι ανήκει στο Χριστιανισμό, θα έπρεπε να γνωρίζουμε - και πολύ περισσότερο να εφαρμόζουμε - την διδασκαλία Του, από τη στιγμή μάλιστα που η διδασκαλία Του είναι καταγραμμένη στη γλώσσα μας.
Όμως αν είμαστε ειλικρινείς θα πρέπει να παραδεχτούμε πως η διδασκαλία του Ιησού είναι ελάχιστα γνωστή στη χώρα μας. Όταν γίνεται αναφορά στη θρησκεία από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τον τύπο, ακόμα και από ανθρώπους που εκφράζουν την εκκλησία, πιο συχνά ακούει κανείς αναλύσεις για την βυζαντινή μουσική, για την πολιτιστική επίδραση του Βυζαντίου στην αγιογραφία, για την αρχιτεκτονική και την ιστορία ναών, κειμηλίων κ.λ.π. Πολύ σπάνια και περιορισμένα γίνονται αναφορές στον Ιησού Χριστό, το κεντρικό πρόσωπο του Χριστιανισμού. Αυτόν που μέσω της θυσίας Του επάνω στο σταυρό, μας έδωσε τη δυνατότητα να μπορούμε να συμφιλιωθούμε με τον Πατέρα, και να αποκτήσουμε αιώνια ζωή και το δικαίωμα να γίνουμε παιδιά του μοναδικού, αληθινού Θεού. Του δημιουργού και συντηρητή του σύμπαντος.
Αν πραγματικά θέλουμε να γνωρίσουμε το Θεό και να τον πλησιάσουμε ακόμα περισσότερο, θα πρέπει ανάμεσα στα άλλα να μελετήσουμε το λόγο του Ιησού, γιατί ο Ιησούς είναι η εικόνα του Πατέρα. Κοιτάζοντας στον Ιησού, βλέπουμε και τον Πατέρα.
Αν πραγματικά σας ενδιαφέρει ο Λόγος του Θεού και θέλετε να το μελετήσετε, στείλτε μου ένα e-mail με τα στοιχεία σας και θα σας στείλω μια Καινή Διαθήκη σε επίσημη μεταφορά στη νεοελληνική.
Απολαύστε τώρα το Λόγο του Θεού.
|
Η αναγέννηση
Η αναγέννηση
Όταν ο Νικόδημος έρχεται τη νύχτα στον Ιησού, κάνει μια καταπληκτική αποκάλυψη. Παραδέχεται πως το Συμβούλιο και οι Φαρισαίοι "ξέρουμε πως ο Θεός σ' έστειλε να διδάξεις". Το γεγονός πως ο Νικόδημος έρχεται νύχτα φανερώνει πως η αντίδραση είναι ήδη δυνατή και γι αυτό δε θέλει να τον δουν. Ο Ιησούς μπαίνει κατευθείαν στη καρδιά του ζητήματος και διακηρύττει την ανάγκη για την νέα γέννηση. Έκπληκτος ο Νικόδημος ρωτά, "Πως είναι δυνατό;"
Ο Ιησούς εξηγεί τις δύο γεννήσεις: η σάρκα μπορεί να γεννήσει μόνο σάρκα. Το Πνεύμα πρέπει να γεννήσει πνεύμα. Ο Νικόδημος σαν διδάσκαλος που ήταν του Ισραήλ θα έπρεπε να είχε καταλάβει, γιατί οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης είχαν προφητέψει μια νέα εσωτερική ζωή για την ανθρωπότητα [Ιερ. 31:31-35]. Ο Ιησούς ερχόμενος από τον ουρανό, μιλάει με εξουσία γι αυτή τη πραγματικότητα: Ο Θεός θα δώσει νέα και αιώνια ζωή σε "όποιον πιστεύει" στον Ιησού, στον Υιό Του.
"Όποιος" απλά εμπιστεύεται τον εαυτό του στον Υιό του Θεού, θα του δοθεί αιώνια ζωή.
Τώρα μένει ένα ακόμη ζήτημα. "
Όποιος πιστεύει σ' Αυτόν δεν έχει να φοβηθεί τη κρίση του Θεού, αυτός όμως που δε πιστεύει έχει κι όλας καταδικαστεί, γιατί δε πίστεψε στο μονογενή Υιό του Θεού."
Υπάρχουν δύο μονάχα δρόμοι, ο δρόμος του θανάτου και ο δρόμος της ζωής.
Η πίστη στον Ιησού Χριστό μας απελευθερώνει από το θάνατο και μας φέρνει ζωή.
Η εξουσία Του πάνω στα δαιμόνια
Η εξουσία Του πάνω στα δαιμόνια
Στη προσπάθειά τους να αντιμετωπίσουν τις φήμες πως ο Ιησούς θα μπορούσε να είναι ο Μεσσίας, οι οργισμένοι Φαρισαίοι επιτίθενται στον Ιησού ανοιχτά, κατηγορώντας Τον πως συνεργάζεται με το σατανά, τον άρχοντα των δαιμονίων. "Ο κωφάλαλος άρχισε να μιλάει και να βλέπει". Οι Φαρισαίοι επέμεναν, πως το θαύμα του Ιησού με τον κωφάλαλο συνέβει επειδή ο Ιησούς χρησιμοποίησε δαιμονικές δυνάμεις.
Το θρησκευτικό κατεστημένο, συχνά μέσα στην ιστορία, έχει βρεθεί να λαμβάνει αρνητική θέση όσον αφορά το έργο της απελευθέρωσης από δαιμονικές δυνάμεις. Έτσι λοιπόν επιτίθενται και στον Ιησού που ελευθερώνει κάποιον δαιμονισμένο από τα πνεύματα που καταστρέφουν τους ανθρώπους που βασανίζουν.
|
Οι Μακαρισμοί
Οι Μακαρισμοί (Επί του όρους ομιλία.)
Ο Ιησούς εισάγει μια νέα ομάδα αξιών με τις οποίες θα πρέπει αυτοί που Τον ακολουθούν να ζουν. Οι αξίες αυτές μπορούμε να δούμε πως είναι αντίθετες με τις αξίες που υπάρχουν στις κοινωνίες και τις κουλτούρες μας. Ο μόνος τρόπος να προσπαθήσει κανείς να ζήσει μ' αυτές τις αξίες είναι μέσον της πίστης πως ο Θεός είναι κυρίαρχος στη ζωή του και στις καταστάσεις που ζεί καθημερινά. Οι αξίες που ο Ιησούς παρουσιάζει εδώ, δεν είναι θεωρίες, αλλά διδάσκει μια ηθική που φτιάχνει χαρακτήρες.
Ο Νόμος που ο Θεός έδωσε στο Μωυσή και βάσει του οποίου έπρεπε να ζούν οι Ισραηλίτες, εστίαζε στη συμπεριφορά.
Ο Νόμος λέει για παράδειγμα, "Μη σκοτώσεις", αλλά στη πραγματικότητα το βαθύτερο ενδιαφέρον του Θεού εστιάζεται στα κίνητρα και τους στόχους του ανθρώπου. Έτσι, η οργή που οδηγεί στο να κάνουμε κακό στον άλλο, είναι επίσης κάτι που απασχολεί το Θεό!
Αυτή η ζωή που περιγράφει ο Ιησούς εδώ είναι αδύνατο για κάποιον που δε γνωρίζει το Θεό, να εφαρμοστεί. Αλλά αυτοί που έχουν μια προσωπική σχέση με το Θεό σαν Πατέρα θα βρουν τη δύναμη του Θεού να εργάζεται μέσα τους.
Ο καθαρισμός του ναού από τους εμπόρους
Ο καθαρισμός του ναού από τους εμπόρους
Ο Ιησούς μπαίνει στην Ιερουσαλήμ θριαμβευτικά και εκπληρώνει την προφητεία του Ζαχαρία. Πηγαίνοντας στο ναό, ο Ιησούς βγάζει έξω από τη μεγάλη αυλή του ναού τους εμπόρους που πωλούν και αγοράζουν ζώα για τις θυσίες. Οργισμένος, λέει, πως ο ναός πρέπει να είναι οίκος προσευχής, όχι σπήλαιο ληστών!
Κάνοντας το καλό (ανθρωπισμός).
Κάνοντας το καλό (ανθρωπισμός).
Ο ευκατάστατος νεαρός αντιπροσωπεύει τον έντιμο ανθρωπισμό. Η ανταπόκρισή του στον Ιησού δείχνει ότι, παρ' όλη τη καλή του διάθεση, τα πλούτη του είναι πιο σημαντικά γι αυτόν από ότι ο Θεός.
Η υπηρεσία προς τους άλλους, είναι ένας καρπός της προσωπικής σχέσης με τον Θεό.
Αλλά η ανθρωπιστική προσπάθεια, μακριά από το Θεό, δεν είναι δρόμος που οδηγεί στη βασιλεία του Θεού.
|
Το άγχος για τη ζωή
Το άγχος για τη ζωή
Μην ανησυχείτε!
Ο Θεός ενδιαφέρεται για τα λουλούδια και τα πουλιά. Εμείς, που "αξίζουμε πολύ περισσότερο" για το Θεό απ' αυτά, δε χρειάζεται να ανησυχούμε για το "τι θα φάμε" ή "τι θα πιούμε". Χωρίς αυτή τη πίεση για τις μελλοντικές μας ανάγκες, είμαστε ικανοί να προσφέρουμε δωρεάν στους άλλους.
Ο Ιησούς όμως δεν υπόσχεται μια εύκολη ζωή, γιατί και η δική Του ζωή είναι γεμάτη ένταση και αγωνία.
Το τέλος του κόσμου
Το τέλος του κόσμου
Η προσοχή των μαθητών στην ομορφιά των κτιρίων του ναού εγείρει μια σειρά ερωτήσεων όσον αφορά το μέλλον. "Πότε θα γκρεμιστεί ο ναός; Ποιό θα είναι το σημείο της έλευσής Σου; Ποιό θα είναι το σημείο της συντέλειας του κόσμου;" Οι ερωτήσεις απαντώνται με αντίστροφη σειρά.
Τα χρόνια που ακολουθούν θα σημαδευτούν από ένταση, καταστροφές, πολέμους, αυξανόμενη κακία και διωγμό για αυτούς που ακολουθούν τον Ιησού.
Αλλά αυτές οι καταστροφές είναι απλώς μια "σκιά" απ' αυτό που είναι γνωστό από την Παλαιά Διαθήκη σαν η "ημέρα του Κυρίου", που ο Ιησούς παρουσιάζει εδώ σαν καιρό που "τα δεινά που θα συμβούν θα είναι τέτοια, που δε ξανάγιναν από την αρχή του κόσμου ίσαμε σήμερα κι ούτε θα ξαναγίνουν".
Ο Ιησούς δεν καθορίζει κάποιο ιδιαίτερο σημάδι που θα σημαδεύει τον ερχομό Του, παρά μόνο λέει πως θα είναι "αμέσως ύστερα από τα δεινά εκείνης της εποχής". Η επιστροφή Του θα είναι ορατή σε όλη τη γη, γιατί θα έρθει "με δύναμη και πολλή δόξα".
Ο Ιησούς δεν απαντά στην πρώτη ερώτηση των μαθητών που αφορά την καταστροφή του ναού, αλλά την απαντά η ιστορία για μας. Το 70 μ.Χ. Ο Τίτος με το Ρωμαικό στρατό συνέτριψε μια Ιουδαική στάση και κατέστρεψε την πόλη και το ναό, καθώς ο Ιησούς προείπε.
Ο Ιησούς δε παραμένει σε προφητικές λεπτομέρειες αλλά αντιθέτως εστιάζει τις σκέψεις των μαθητών στη ζωή που θα ζήσουν περιμένοντας την επιστροφή Του.
"Να αγρυπνείτε", τους τονίζει, "γιατί δεν ξέρετε ποιά μέρα θα έρθει ο Κύριός σας".
|